埃德蒙德·胡塞爾

埃德蒙德·古斯塔夫·阿爾布雷希特·胡塞爾（德語：Edmund Gustav Albrecht Husserl，1859年4月8日－1938年4月26日），著名奧地利哲學家，現象學之父，同時被譽為近代最偉大哲學家之一。

胡塞爾生於捷克摩拉維亞地區的小鎮普羅斯涅茲，出身於一個猶太人家庭。

作為弗朗茲·布倫塔諾及卡爾·斯圖姆夫的學生，他影響了艾蒂特·史坦茵、奧伊根·芬克、馬丁·海德格爾、讓·保羅·薩特及莫里斯·梅洛-龐蒂。因為何曼曾接觸胡塞爾，所以鍾情於學院派邏輯。自1886年，他在哈勒大學以導師身份（相當於副教授）教授哲學，並於1887年，他開始相信基督教並且加入了路德會，同年結婚，並在此育有兩兒一女。1901年至1916年，他分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授，直到1928年退休為止。退休後胡塞爾仍然利用弗萊堡大學圖書館來繼續他的研究及著作，直到他的得意門徒海德格爾擔任校長時，以胡塞爾的猶太人血統為理由禁止胡塞爾進入為止。

胡塞爾認為——與羅素及懷德海一樣——算術實際上是「先驗」科學。不同的是，羅素與懷德海的分析基礎是邏輯學。胡塞爾則是發展出全新的哲學方法，來探究必然真理的性質。他稱之為「現象學」( phenomenology )。

胡塞爾將現象學定義為對意識本質結構的科學研究，但現象學並不代表表象與根本實在之間存在著對立 (「現象學」源自於希臘文，意指「表象」。康德曾用「現象」一詞指稱我們的經驗世界)。胡塞爾承諾，藉由描述意識結構，可以找到確定性，其中包括他身為數學家時不斷尋求的算術基礎。為此，胡塞爾描述了現象學的觀點：意識被視為一種「意向」，也就是說，意識總是朝向某個客體，不管它是物質的，還是跟數學一樣是「觀念的」。要獲得現象學的觀點，必須透過一連串的現象「還原」，亦即描述意識的本質特徵 (即意識的「意義」)。胡塞爾認為這些意義（與康德的範疇相同）是普世與必然的，同時也反對歐洲（與美國）哲學瀰漫一股「相對主義」風潮。

胡塞爾晚年時，納粹已逐漸掌握德國政局，世界也戰雲密布。因此，胡塞爾對人類知識的興趣，也轉而朝向社會層面與「存在」層面。同時也警告，歐洲文明將因相對主義與非理性主義的猖獗而陷入「危機」（同一時間，維也納的邏輯實證論者也提出相同的警告）。